Individuation … archétypes … Quelques mots clés de la langue jungienne, mais que signifient-ils vraiment? Parfois, il est difficile de comprendre les définitions des manuels. Pour Jung, l’individuation était un processus et les archétypes sont devenus vivants en nous lorsqu’ils sont évoqués par quelque chose dans notre expérience.

Récemment, j’ai voyagé en Europe avec des membres d’un groupe d’étude jungien. Notre objectif était d’explorer nos racines archétypales à travers l’art que nous pouvions y voir. À Amsterdam et dans plusieurs villes d’Italie, nous avons visité des musées et des églises armés de petits carnets de croquis et de crayons de couleur et sommes sortis avec nos interprétations personnelles de ce qui nous avait le plus touché. À intervalles réguliers pendant le voyage, nous nous sommes arrêtés pour «traiter» ce que nous avions vu et vécu.

Qu’est-ce qui m’a fait réagir ou me connecter à « l’Adoration des mages » de Léonard de Vinci alors qu’un autre membre du groupe était attiré par un Botticelli? Dans notre traitement, nous avons discuté des archétypes qui peuvent avoir été activés en chacun de nous lorsque nous avons vu l’art.

Bien entendu, chaque personne du groupe d’étude est une personne unique. Nous venons de différentes professions, d’horizons différents; et chacun est venu à ce voyage à un moment différent de son processus d’individuation. Il n’y a pas deux expériences – ou observations dans l’art – qui pourraient être les mêmes. Ce qui m’attirait reflétait ce qui se passait en moi individuellement. Bien qu’en tant que groupe, nous puissions partager certaines expériences, apprendre ensemble et les uns des autres, le processus d’individuation est individuel.

Le concept d’individuation est au cœur du travail de CG Jung et est considéré par certains comme sa contribution majeure. C’est un processus qui se déroule généralement dans la dernière moitié de la vie – une période du cycle de vie négligée par de nombreux autres psychologues. Alors que la première moitié de la vie est consacrée à se frayer un chemin et à s’établir dans le monde, la dernière moitié peut être une période de développement psychologique, d’évolution vers la prise de conscience, l’intégration, la plénitude.

Le processus d’individuation m’a aidé à comprendre que je ne suis pas le personnage fragmenté de l’épouse, de la mère, du professeur (et ainsi de suite). Sous toutes ces choses, JE SUIS. Quand je regarde un tableau, et qu’il m’attrape, cela me dit quelque chose sur moi-même, si je prends le temps d’examiner ce qui se passe en chacun de moi. Je dois faire attention non seulement à ce que je pense, mais aussi aux sentiments et aux associations évoqués par l’art.

Pour moi, le peuple de Léonard dans « Adoration des mages », contrairement à tant d’autres peintures religieuses de l’époque, avait l’air réel. Et ils n’avaient pas de halo d’or brillant. C’était une représentation de la divinité à laquelle je pouvais m’identifier. Il incarnait à la fois la chair et l’esprit mais n’était pas dépouillé de l’humanité essentielle. En termes jungiens, j’y voyais une intégrité, une union des contraires. Un arbre, au centre de la peinture, était enraciné dans la terre tandis que ses branches atteignaient le ciel, reliant à nouveau les contraires. (C’est peut-être pourquoi l’arbre est un symbole sacré depuis la préhistoire.)

Alors que notre voyage se terminait en Angleterre, nous avons passé un minimum de temps dans les musées et reposé l’esprit et le corps dans le paysage luxuriant du Lake District. Nous avions fait un travail « enivrant » à des moments antérieurs de notre chemin. C’était rafraîchissant de sentir les roses du Bed & Breakfast pittoresque où nous étions, de sentir la brise fraîche nous fouetter sur les collines, de savourer le goût des scones et du thé. Notre voyage avait besoin d’équilibre, d’intégration et ce cadre charmant était parfait pour satisfaire nos sens. Ici, ce n’est pas l’art qui nous a parlé mais la terre. Nous avons rappelé la poésie de Wordsworth et l’amour de la nature des écrivains romantiques.

Comme l’arbre dans la peinture de Leonardo, nous avons plongé nos racines dans la terre en Angleterre et avons aimé être nourris. Dans d’autres parties du voyage, nos branches (et nos yeux alors que nous regardions le plafond de la chapelle Sixtine) s’étaient dirigées vers les cieux alors que nous regardions l’art. Cela avait été plus qu’un voyage; c’était une expérience de se retrouver. Une partie avait été partagée en groupe, mais ce que nous avons trouvé et retiré du voyage pour chacun de nous était unique.